Postura Biblica: O primeiro culto protestante das Américas

Postura Biblica: O primeiro culto protestante das Américas: Essa história meus livros dos tempos de escola não contaram; talvez por desinteresse, talvez por ignorância... Mas o episódio ficou regist...

RESPOSTA SUBJETIVA – OS PERIGOS DO ECUMENISMO – Rev. Jucelino Souza | Sociedade Calvinista

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Bach e o Legado Luterano

31 de outubro- Dia da Reforma

O melhor comprovante

Perto de uma ponte, uma vendedora de frutas estava assentada em seu posto de vendas.

Muitas vezes, à falta de compradores, tomava a Bíblia ao colo para lê-la, pois lhe tributava tão grande valor.

- Em qual livro a senhora lê com tanta constância?. perguntou um cavalheiro que lhe havia comprado algo.

- O meu senhor, isto é a Bíblia, a Palavra de Deus.

-Mas de onde a senhora sabe que a Bíblia é a Palavra de Deus? Quem lhe disse?

-Ele mesmo!

-Ora, Deus teria falado com a senhora?

A vendedora ficou algo embaraçada, ante a atribuição de ter de provar que a Bíblia é a Palavra de Deus. Então ela ergueu seus olhos, mostrou para o sol resplandecente e perguntou:

Meu senhor, o senhor é capaz de me provar que aquilo é o sol?

-Provar à senhora?, retorquio o cavalheiro, isso é relativamente fácil. O melhor comprovante é que me proporciona luz e calor.

- Correto, é exatamente isso!, exclamou a mulher.

A prova que isso realmente é a Palavra de Deus está no fato de ela proporcionar-me interiormente luz e calor.

Autoria desconhecida

Lutero e a Bíblia

A falsa "unidade" e o dever da separação | Blog dos Eleitos

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Mulheres na Reforma-Marie Dentiere

  Nascida em 1561, em uma família nobre da França, Marie deixou o convento agostiniano de Tournai no início dos anos 1520, como as ideias de Martinho Lutero ganharam moeda no norte da França e nos Países Baixos.

 Casou-se com um pastor protestante, ex-padre e foi para Genebra com seu marido e filhos durante o período pouco antes da Reforma, quando a tentativa estava sendo feito para converter os habitantes da cidade à fé evangélica. Sabemos da crônica de uma freira em Genebra, que Marie foi para o convento a pregar para as freiras e tentar persuadi-las a se converter ao protestantismo e deixar o convento. Ela escreveu e publicou pelo menos dois livros.      Um deles é a primeira história da Reforma Protestante de Genebra, publicada em 1536, um pequeno livro que descreve como Deus estava trabalhando na cidade libertadora da tirania do Papa e do duque de Saboia.É mais uma teologia da história, um relato da vitória do Evangelho, do que uma crônica, embora segue-se os principais eventos. Sua teologia é muito mais na tradição que veio a ser conhecido como Reformada, marcada pela ênfase na autoridade das Escrituras e na obra de Deus para salvar a humanidade por causa da graça de Deus, sem mérito algum da parte dos que estão salvos. É impressionante que ela está muito consciente das mulheres na história bíblica, falando de Abraão e Sara, Isabel e Zacarias, e muito consciente da violência contra as mulheres em seus dias próprios.
 Finalmente, séculos mais tarde, em 03 de novembro de 2002, seu nome foi esculpido para o "Muro da Reforma ", um dos principais monumentos do mundo da Reforma Protestante e um dos lugares mais visitados em Genebra, um berço da Reforma . Marie tomou seu lugar no monumento ao lado de Lutero, Calvino, Zwingli e outros luminares, finalmente recebendo o reconhecimento que ela merece por sua parte na Reforma.
 Epístola Muito útil é de  1539, a primeira declaração explícita da teologia reformada por uma mulher a aparecer em francês.Dirigida à rainha Marguerite de Navarra, irmã do rei francês Francisco I, a Epístola à rainha pede para ajudar aqueles que são perseguidos por suas crenças religiosas. Ela defende João Calvino contra os seus inimigos e ataques a hierarquia da Igreja Católica Romana. Seu Prefácio (1561) a um dos sermões de Calvino critica falta de modéstia e extravagância no vestuário e adverte os fiéis a serem vigilantes. Impávida diante da repressão e ridicularização, esta mulher sincera persistiu como uma voz ativa na Reforma.

A modéstia no vestuário cristão

Por que escrever sobre a roupa? Certamente Deus não se preocupa com o que vestimos, não é? A Bíblia diz que o homem olha para o exterior, mas Deus olha para o coração. Então, tudo o que importa é o nosso coração, certo?

Certamente opções em roupas são muito menos importantes do que muitas outras questões na vida cristã. No entanto, a roupa era importante o suficiente para Deus dar algumas instruções específicas na Bíblia através dos escritos de Moisés, Paulo e Pedro. Além destes, alguns insights adicionais podem ser obtidas através do estudo outras referências bíblicas a roupa. 

Onde os cristãos estão em dúvidas de como devem se vestir? A maioria dos cristãos parecem seguir a moda atual, com pouca preocupação com o local onde eles levam. Uma minoria de cristãos procura vestir-se significativamente mais modestamente do que a sociedade em geral. Uma minoria ainda menor defende um rigoroso código de vestir tanto modesto e simples. 

Havia muito a doutrina cristã sobre o vestido em séculos anteriores. Pais da igreja primitiva, os reformadores protestantes, e muitos líderes de igreja (pelo menos até 1800), exortou os cristãos para com roupas modestas. Por que isso é raramente ensinado hoje? Pode ser que todos os cristãos que passaram o nosso tempo estavam errados. Talvez apenas os professores cristãos desde meados de 1900 se candidataram a Bíblia corretamente a esta questão - ou talvez não!
Os ensinamentos consistente de épocas anteriores devem realmente nos fazem pensar. É arrogância supor apenas que os cristãos de hoje estão certos e todos aqueles antes de ter sido errado. É certamente possível, mas é provável?

Como cristãos, não são "deste mundo", mas que são de necessidade "no mundo". Somos influenciados pelo sistema mundial e os valores daqueles que nos rodeiam. Mesmo quando seguindo os exemplos dos nossos irmãos cristãos, devemos considerar que os influenciaram. Eles, como nós, lutam para encontrar e seguir os caminhos de Deus, sem ser conformados com este mundo. Devemos lembrar que algumas práticas completamente aceitas pela comunidade cristã, podem ser do mundo e não do Senhor.

Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos,

Mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras.(1 Timóteo 2:9-10)

"Vestuário Modesto e "vestuário adequado" vem das palavras gregas ", kosmios katastole". "Kosmios" significa ordem, bem organizado, decente, modesto. "Katastole" refere-se a uma peça de roupa, a palavra sendo derivada do verbo 'para enviar ou deixar para baixo, para baixo' (kata, "para baixo", stello, "para enviar"). Por seu significado, acredita-se para se referir a uma peça de roupa, longo e esvoaçante. Esta não é a única palavra grega usada para a roupa ou uma peça de roupa.

"Com pudor e modéstia" ou "modesta e discretamente"  são as palavras gregas ", aidos" e "sophrosyné". "Aidos" se refere a um sentimento de vergonha, honra, modéstia pudor,. "Sophrosyné" refere-se a solidez da mente, auto-controle, e sobriedade. 

Esta era, evidentemente, uma questão de alguma preocupação para Paulo. Sua preocupação parece ser que as mulheres cristãs sejam bons testemunhos para a fé cristã, mesmo em seus trajes. Muitas mulheres pagãs vestidas indecentemente, sem recato, sem pudor ou vergonha, com roupas caras e jóias e penteados extravagantes.

Mulheres cristãs não eram de se vestir da mesma forma que essas mulheres pagãs . Em contraste com as mulheres pagãs, que se enfeitam para chamar a atenção para sua beleza, atratividade, ou riqueza, as mulheres cristãs devem ser adornadas com boas obras. Isto é o que é bom para a mulher piedosa. Jesus também nos lembra, em Mateus 05:16, que são nossas boas obras que trazem a glória ao nosso Pai.

Falando com Deus - Jerônimo Baía

Só vos conhece, amor, quem se conhece;
Só vos entende bem quem bem se entende;
Só quem se ofende a si, não vos ofende,
E só vos pode amar quem se aborrece.

Só quem se mortifica em vós floresce;
Só é senhor de si quem se vos rende;
Só sabe pretender quem vos pretende,
E só sobe por vós quem por vós desce.

Quem tudo por vós perde, tudo ganha,
Pois tudo quanto há, tudo em vós cabe.
Ditoso quem no vosso amor se inflama,

Pois faz troca tão alta e tão estranha.
Mas só vos pode amar o que vos sabe,
Só vos pode saber o que vos ama.